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荣格的分析心理学

分析心理学是荣格所带头发展出的一支心理学，又称荣格心理学或原型心理学。

起源

荣格认为人的心灵包含有意识的自我（ego）、无意识两大部分。有意识的自我是由记忆而有连续性的。但荣格认为自我只是整体心灵（psyche）的一小部分，无意识才更具影响力。梦是无意识对自我所开的窗子。整合自己无意识的的特性会自然的发生而发展个人的个性，这种程序叫做个性化。如果一个人有意识的自我与无意识相互矛盾无法整合，则会产生精神病的症状，如恐惧症、恋物癖、或忧郁症。须经由分析去了解与认识未知的无意识中的特性，常用的方法有分析梦或是对艺术品或诗的反应。

荣格认为无意识又分为个人无意识及集体无意识。个人无意识包括个人的种种情结，而集体无意识则包括人类整体经千百年累积在无意识中的宝贝。其证据是荣格在世界各地所收集的人类共同的象征。他考察不同民族的宗教、神话、传说、童话、与寓言得到所有人类共有的原型。所以在个性化可能发现超出个人经验的象征。其中的内容可视为人基本问题，如生命、死亡、意义、快乐、与恐惧，也可能有灵性方面的观念。

性格分类：

分析心理学认为人的性格可分为外向与内向。里比多(libido)是一种心灵的能量(或可说是气)，内向的人，他的这种能量是向内的而且是主观的。外向的人，他的这种能量流向属于外在的他与别人的关系。内向的人，较易得包括妄想在内的精神分裂症。外向的人，较易得躁郁症。

荣格的分析心理学思想

（一）字词联想实验

荣格于1904年在伯格尔斯立对精神病人做过字词联想实验，并提出了著名的情结理论。为此在1909年他获得了同弗洛伊德一起到美国克拉克大学演讲的殊荣。

字词联想实验并不是荣格创始的，他是由高尔顿于1879年首创的。以后冯特又把它引入到实验心理学。荣格用一张写有100个刺激词的字表都对被试进行测验，主试每次念一个词，要求被试用头脑中出现的第一个联想词对念出的词做出反应。

在实验中荣格荣格发现，有时被试做出反应要花相当长的时间，而被试对造成反应时延长的原因却解释不清楚，荣格猜想这可能是由于抑制反应的潜意识情绪引起的，于是他把那些反应时间较长的刺激词、回忆错误的反应词和重复的刺激词都称为“情结指示词”。

通过进一步分析，荣格认为，在潜意识中一定存在着和人的情感、记忆、思维等相关联的各种情结，任何触及到这些情结的词都会引起反应时延长。至此他发现，通过情结可以找到心理疾病的原因。

（二）情结

首先，情结是一些相互联系的潜意识内容的群集，是整体人格结构中一个独立存在的较小的人格结构。它是自主的，带有强烈的情绪和情感色彩，具有自己的内驱力。

其次，情结虽然是潜意识的，但它对人的思想和行为有很大的影响，并足以影响意识活动。因此，情结是“梦和症状的缔造者”，是通往潜意识的捷径。

再次，情结属于个体无意识的范畴，它可以把个体无意识及其被压抑的内容与集体无意识及其原型联结起来。

最后，人人都有情结，只是在内容、数量、强度和来源等方面各不相同。荣格认为情结的主要来源是：童年期的心理创伤，如经常受到父母或他人严厉批评会使人产生“批评情结”，与本性不和谐的道德冲突，如一个人的性驱力和他认为手淫与发生婚前性关系是邪恶的观念之间的冲突，会导致性压抑或产生敌意、焦虑的情绪。

(三)人格结构理论

荣格的分析心理学也是一种整体人格结构理论。他把人格的总体称为心灵，认为心灵既是一个复杂多变的有机整体，又是一个层次分明、相互作用的人格结构。它由三个层次组成：意识、个体无意识、集体无意识。

意识，是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分。荣格认为人的意识发展过程就是人的“个性化”过程，它在人的心理发展中起着相当重要的作用。其目的旨在最大限度地认识自己或意识到“自我”。自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成，意识的作用类似于看门人的角色，他对进入心灵的各种材料进行筛选和淘汰，使个体的人格结构保持同一性、连续性。同时它也在不断地充实、完善和塑造着新的自我。

个体无意识，荣格认为对人格及其发展影响最大的还是无意识，它包括个体无意识和集体无意识。个体无意识是无意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验，由于它是发生在个体身上的、和个体的经验相联系的心理内容，因此被称为个体无意识。

个体无意识的一个重要方面就是以“情结”的形式表现出来，情结决定着个体人格的许多方面，当我们说某人有某种情结时，如自卑情结、性的情结、钱的情结等，指的是他的心灵被某种“心理问题”强烈地占据了，使他无法思考任何其他事情，而他本人却没有意识到。荣格认为心理治疗的目的就是帮助病人解开情结，把人从情结的束缚下解放出来，但荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上它常常是灵感和创造力的源泉。特别是强烈的情结会驱使人去创造精妙绝伦的作品。荣格早期认为，情结起源于个体的童年经验，后来他发现情结最深层的根源是集体无意识。

集体无意识，是荣格最伟大的发现，也是最深奥费解和引起最大争论的一个理论问题。综合荣格各个不同的界定，它是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验，是人类必须对某些事件做出特定反应的先天遗传倾向。它在每一个世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。

集体无意识的主要内容是原型，它是一种本原的模型，其他各种存在都根据这种原型而成形。它深深地埋在心灵之中，因此当它们不能在意识中表现出来时，就会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。荣格把毕生大部分时间和精力用于研究原型，他曾确定和描述过几十种不同的原型，但主要的原型是人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影和自性。它们在人格结构中各起着不同的作用。

人格面具(persona)指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现出一种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。

阿尼玛(anima)和阿尼姆斯(animus)，又称为男女两性意向。阿尼玛指男性心灵中的女性成分或意象;阿尼姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这是在漫长的岁月中男女相互交往所得的经验而产生的。

阴影(shadow)是人的心灵中遗传下来的最黑暗隐密、最深层的邪恶倾向。它寻求向外部投射，但它的本性确是生命力、自发性和创造性的源泉。

自性(self)它是集体无意识的核心。其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现。荣格认为这是人性所要达到的最高目标。

(四)力比多

弗洛伊德把力比多视为推动心理活动的唯一的性能量，而荣格的力比多则是一种普遍的生命力，“一种心理过程的强度，它的心理值。”后来，荣格用心理能量取代了力比多。